In collaborazione con la rivista Hagiographica

Seminari di ecdotica n.1/2015

Silvia Nocentini,
Passiones sancti Miniati. Intrecci

Daniele Solvi
Un’incompiuta Legenda di san Ludovico di Tolosa

Firenze, via Montebello 7
2 marzo 2015
ore 15.00

11-12 marzo 2015
Campus Folcara – Università degli Studi di Cassino e del Lazio Meridionale

Dottorato di ricerca in Digital Humanities for Medieval Studies
Laboratorio per lo studio del libro antico nell'Università di Cassino e e del Lazio Meridionale
Società Internazionale per lo Studio del Medioevo Latino (S.I.S.M.E.L.)

XVIII Convegno annuale della Società Internazionale per lo Studio del Medioevo Latino

Firenze, via Montebello 7
venerdì 27 marzo 2015

Gli anonimi nel Medioevo latino non solo sono tantissimi, ma spesso sono autorevoli. Ciò si verifica almeno in un duplice senso: alcuni anonimi sono autorevoli per la straordinaria diffusione manoscritta di un testo, nello spazio e nel millennio medievale; altri sono invece autorevoli perché la critica letteraria ha intravisto in loro situazioni di eccellenza e di innovazione espressiva, per quanto essi possano essere tramandati in frammenti e trascurati dai contemporanei.

L'autorevolezza dell'anonimo pare quasi ai nostri occhi un ossimoro e corrisponde a panorami sorprendenti per le consuetudini della storia della cultura in Europa e per la nozione di canone letterario. L'oggetto pone anche questioni di critica del testo, occupando alternativamente due dei poli problematici dell'edizione, a codice unico ovvero ridondante nelle redazioni e nei rifacimenti. E in questo caso la problematica dell'anonimo autorevole si avvicina a quella della pluriautorialità.

L'anonimo autorevole corrisponde a una figura di intellettuale vibrante e originale, poco considerata ma capace di dire la specificità della cultura del Medioevo latino.

In the Latin Middle Ages, anonymous works are not only numerous, but also often authoritative. This occurs in at least two ways: some of them are authoritative for their extraordinary manuscript dissemination in space and time; some because modern literary criticism has recognized their excellence and expressive innovation, even though they may have been transmitted in fragments and neglected by their contemporaries.

The authority of the anonymous work sounds almost an oxymoron to our ears, and it corresponds to unexpected views in the European intellectual history and in the notion of the literary canon. This subject involves also questions of textual criticism, concerning alternatively the two problematic poles of the editorial work: the codex unicus and the multiple redactions. And in this latter case the problem of the authoritative anonymous author becomes similar to that of the plurality of authorship.

The authoritative anonymous author corresponds to an authentic and lively intellectual figure, who, although little regarded, is capable of telling us the particularity of the Latin culture of the Middle Ages.

16.00 Sebastià Giralt, Universitat Autònoma de Barcelona: Bartomeu de Tresbéns, Physician and Astrologer of the King Pere the Ceremonious of Aragon

16.45 Julien Véronèse, Université d’Orléans: Nicolas Eymerich et l’astrologie à la cour d’Aragon

Vendredi

09.15 Jean-Patrice Boudet, Université d’Orléans et Jacques Chiffoleau, EHESS, Paris- Lyon: Magie et construction de la souveraineté sous le règne de Charles VI

10.00 Andrea Berlin, Ruhr-Universität Bochum: Un apothicaire, un médecin et un comte – sur les relations personnelles dans le cas du comte d'Étampes

Pause 10.45-11.15

11.15 Stefano Rapisarda, Università di Catania: Prognostication by Urine Examination: a Medieval Italian «Tratado de le urine» attributed to Michael Scot

12.00 Stephan Heilen, Universität Osnabrück: Astrology at the Court of Federico da Montefeltro

Repas 13.00-14.15

14.30 Benedek Lang, Budapest University of Technology and Economics: Were east- central European royal courts more tolerant vis-à-vis astrology and magic in

the 15th century?

15.15 Enikő Békés PhD, research fellow, Budapest, Hungarian Academy of Sciences, Institute for Literary Studies: From King Matthias to Lorenzo de’ Medici:

Galeotto Marzio’s astrological works and his dedicatees

Pause 16.00- 16.30

16.30 Klaus Herbers, Erlangen: Wahrnehmung und Diffusion von Wissensbeständen an verschiedenen Höfen im Spiegel der Westeuropareiseberichte des 15. Jahrhunderts (Nikolaus von Popplau, Leo von Rozmithal und Hieronymus Münzer)

17.15 Daniel Jaquet, Université de Genève: Arts magiques et arts du combat : recherches autour de la relation entre Johannes Hartlieb et Hans Talhoffer et sur leurs œuvres respectives

Samedi

09.15 Frank Klaassen, University of Saskatchewan: Noble Patronage and the Occult Arts in Sixteenth-Century Britain

10.00 David Juste, Bayerische Akademie der Wissenschaften, Munich: The Collections of Horoscopes, 15th-17th c.

Pause 10.45-11.15

11.15 Alberto Alonso Guardo, Universidad de Valladolid: Los oráculos de Urganda: un libro de suertes en las bodas de Catalina Micaela de Austria

12.00 Rita Voltmer, Universität Trier: The Duke and his Demons – Magic, Exorcism and Political Intrigue at the Court of Johann Wilhelm of Jülich-Berg (1584-1609)

12.45 Katrin Bauer, Erlangen: Vincenzo Bianchi, Friedrich Rüttel and Johannes Kepler – Talking about Astrology with an Imperial Mathematician

Clôture et buffet 13.30